Cosi Fan Tutte

Eric Perez
Notes de mise en scène

Est-il possible de monter « Cosi fan tutte » à l’ère du mouvement Me Too ?
Je ne me serais jamais posé cette question si un « responsable culturel » n’avait pas émis cette opinion quand on lui soumettait notre projet de mettre en scène cet opéra. Monter le dernier opus de la trilogie Mozart Da Ponte, de nos jours, n’est donc pas un acte politiquement correct.
Rien de tel pour me mettre en colère et donc me motiver.
Il faut déjà se rappeler que dans notre 19 ème siècle hypocritement vertueux, cet opéra a vécu une sorte de purgatoire, on le trouvait immoral
Immoral, voilà donc un mot qui me plait, n’est-il pas du devoir de tout créateur de ne jamais se laisser guider par la morale frileuse du moment présent.
Évidemment une lecture basique implique une conception misogyne de la pièce.
« Elles font toutes comme ça ». Voilà le titre de l’ouvrage.
Mais que dit Despina ? « Une femme doit savoir…telle une reine du haut de son trône avec un « je peux et je veux » se faire obéir »
Les leçons de cette œuvre ne sont pas de dénoncer l’inconstance et la frivolité de la femme mais surtout de mettre en évidence la fragilité des sentiments humains, homme et femme.
A défaut d’opposer les genres selon une certaine tendance actuelle, Mozart et Da Ponte jouent entre rire et larme, douleur et joie, avec tout ce qui compose le fonctionnement de la nature humaine.
Une initiation va se dérouler sous nos yeux.
Certes cette manipulation est cruelle et perverse mais les épreuves sont toujours douloureuses sinon ce ne sont pas des épreuves.
Sur scène nous voyons une expérience quasi scientifique, un laboratoire dirigé par un homme et une femme (Don Alfonso et Despina) qui tirent les ficelles.
Notre démiurge Alfonso accélère le temps comme si nos héros avaient vécu 10 ans. Cette accélération est nécessaire pour comprendre que la vie est plus complexe qu’elle ne semble l’être, que les illusions de l’amour de jeunesse ne sont vraiment que des mirages, que la fidélité n’est qu’un leurre qui ne résiste pas à l’épreuve du temps.
Cosi est une œuvre sensuelle, érotique, il est question de tentations, de corps mis à nus à travers la douce tromperie du travestissement. Ce travestissement est la base de la révélation, c’est par lui que surgissent nos désirs les plus enfouis, les plus profonds.
A la fin de l’ouvrage, nos héros sont bouleversés, amers mais transformés et libres.
Le chemin pour accéder à cette liberté est semé d’épreuves blessantes, de souffrances et de désillusions.
Don Alfonso et Despina libèrent nos quatre héros, leur ôtent leurs carcans, les déshabillent symboliquement afin de montrer à notre siècle moralisateur que Mozart et Da Ponte, par leur génie hors de tout conformisme, nous offrent simplement la possibilité d’être libre, libre de créer comme on veut, libre d’aimer comme on veut.

Notes sur le décor et les costumes

Pour illustrer le propos, j’ai choisi des costumes intemporels qui soulignent le dessein expérimental de l’œuvre. La fable proche du marivaudage fonctionne et tire sa modernité si elle reste dans un contexte qui n’ait pas de références trop contemporaines.
J’obéis toujours à un imaginaire issu de l’œuvre et de la musique, l’opéra est un rêve ou un cauchemar, il est peuplé d’images fantastiques où les héros chantent leurs états d’âmes comme personne ne le fait dans la vie réelle.
Ainsi mes références seront proches d’Ingmar Bergman dans Cris et Chuchotements, de Marcel Bluwal dans son Don Juan avec Piccoli et aussi d’Alain Resnais dans Mon Oncle d’Amérique avec ses expériences sur le comportement humains.
Le décor sera au service de l’expérience décrite plus haut, un laboratoire onirique où peuvent se révéler les caractères et les agissements de nos jeunes protagonistes.
Il laissera la place à l’imaginaire sans donner d’explication, un cadre de scène au centre, presque un ring, théâtre de l’expérience.
Tout autour, Don Alfonso et Despina tireront les ficelles au propre comme au figuré et mettront en place les éléments de décors et costumes qui seront à vue dès le début de l’ouvrage, accessoires de l’apprentissage.